端午不忘廉滋養(yǎng)
——部分內(nèi)容摘自中紀(jì)委監(jiān)察網(wǎng)
在中華文明的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)的傳統(tǒng)廉政文化具備一種開(kāi)明與包容的基本品格。從古代一些清官廉吏所著詩(shī)詞中,可以看出他們重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉恥而守氣節(jié)、崇節(jié)儉而重情操,知恩惠而思報(bào)國(guó)。他們或?yàn)楸戆仔嫩E志向,或?yàn)榫咀陨砩鳘?dú),寫(xiě)下了許多催人奮進(jìn),充滿(mǎn)正氣的詩(shī)詞。在這樣一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)里,公司紀(jì)委特別節(jié)選白居易等古代清官廉吏詩(shī)詞,共同感懷傳統(tǒng)廉政文化帶給我們的教育意義。
三年為刺史
唐.白居易
三年為刺史,飲冰復(fù)食蘗。
唯向天竺山,取得兩片石。
此抵有千金,無(wú)乃傷清白。
白居易在杭州任刺史時(shí),從不向民間索取任何名貴物品,卸任時(shí)帶了兩塊天竺山石回鄉(xiāng)作紀(jì)念。一天,他擺弄石塊時(shí)幡然醒悟:如果到西湖游玩者都帶幾塊天竺石走,天竺山的秀美豈不要消失殆盡?山石雖不值錢(qián),但取之如同貪污,玷污了名聲。于是寫(xiě)下此首自責(zé)詩(shī)。這種可貴的自責(zé)精神,“慎微”的律己態(tài)度,令我們后人肅然起敬。
書(shū)端州郡齋壁
北宋.包拯
清心為治本,直道是身謀。
秀干終成棟,精鋼不作鉤。
倉(cāng)充鼠雀喜,草盡兔狐愁。
史冊(cè)有遺訓(xùn),毋貽來(lái)者羞。
整首詩(shī)充分地體現(xiàn)了包拯清廉、正直、忠心報(bào)國(guó)、為民造福、無(wú)愧于后人的執(zhí)政理念。包拯作為一個(gè)封建官吏,他始終相信,一個(gè)清官,一個(gè)為老百姓做主的官就會(huì)被人擁戴,就會(huì)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。而其中主要的是,你不論是做官還是為民,都要把握基本的原則,就是要正直,不要有邪惡之心,為人光明磊落。
入京
明.于謙
絹帕蘑菇與線(xiàn)香,本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。
于謙在河南、山西巡撫任上,進(jìn)京公干。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩,作為朝廷的命臣,封疆大吏進(jìn)京自然要給有關(guān)的上司直至皇帝行賄送禮。而若為京官出行巡視,回來(lái)后也應(yīng)該有所表示,不是白花花的銀子,也得弄點(diǎn)當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)什么的,這些都是慣例。然而,于謙是個(gè)清正廉明的官吏,他才不會(huì)行賄送禮。他的同僚勸他說(shuō):“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴,也應(yīng)該帶一些地方上的土特產(chǎn)如線(xiàn)香、蘑菇、手帕等物,送點(diǎn)人情呀!”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō):“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并作此詩(shī)以表心聲。
禁止饋送檄
清.張伯行
一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。
寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。
誰(shuí)云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來(lái)?
張伯行在福建巡撫任上,為了杜絕接踵而來(lái)的送禮者,特地撰寫(xiě)了一篇《禁止饋送檄》,張貼于居所院門(mén)及巡撫衙門(mén)。那些送禮者見(jiàn)此犀利檄文,不敢自討沒(méi)趣,便悄然離去。這篇檄文也不脛而走,廣為傳誦,被人們譽(yù)為為政清廉的“金繩鐵矩”。這篇《禁止饋送檄》,全文僅56字,共用了8個(gè)“一”字,申述了關(guān)心人民疾苦、注重個(gè)人名節(jié)、反對(duì)送禮行賄的主張:“一絲一粒”雖小,卻牽涉我的名節(jié);“一厘一毫”雖微,卻都是民脂民膏。對(duì)百姓寬待一分,那么百姓所受的恩賜就不止一分;向百姓多索取一文,那么我的為人便一文不值。體現(xiàn)了廉潔奉公的做人原則與道德操守。
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